Od vprašanja o Bogu do raziskovanja novega Modela sveta

1. Novo raziskovalno vprašanje za vse religije

Nova spoznanja, hipoteze in trditve Modela sveta omogočajo drugačno razumevanje starodavnih religijskih razodetij o Bogu Stvarniku, nastanku življenja, dobrem in zlu, smrti, reinkarnaciji ter delovanju sveta, v katerem živimo.

Področje Religija in duhovnost predstavlja vez med novimi znanji ter verskimi in duhovnimi skupnostmi vseh izročil. Naša naloga ni oznanjanje nove vere in ni ustvarjanje nove religije. Nasprotno – želimo pomagati obstoječim religijam in verskim skupnostim, da bi lahko svoje bogate zakladnice znanja dopolnile z novimi spoznanji, hipotezami in razumevanji sveta, ki jih odpira novi Model sveta.

Verjamemo, da se religije lahko razvijajo in svojo tisočletno modrost prilagajajo vprašanjem in izzivom sodobnega časa, ne da bi pri tem izgubile svoje temeljno poslanstvo. Če nova spoznanja odpirajo dodatna pojasnila o delovanju stvarstva, življenju, človeku, dobrem in zlu ter odnosu med materialnim in duhovnim svetom, potem bi lahko postala nov prispevek k zakladnici znanja obstoječih religij.

Zato vabimo predstavnike različnih religij, da novi Model sveta pogledajo skozi lastno tradicijo in postavijo svoje vprašanje. To je lahko začetek velikega med religijskega dialoga o tem, kaj danes pomeni verjeti, razumeti in iskati resnico o Stvarniku in stvarstvu.

2. Ali gre za novo razodetje?

V okviru projekta BIOfizika 7–13–33 nastaja nov Model sveta, ki postavlja vrsto novih hipotez in trditev o delovanju prostora, življenja in civilizacij. Ena od osrednjih idej, ki jo želimo raziskati, je vprašanje, ali bi lahko nastajanje novega Modela sveta predstavljalo oziroma vsebovalo novo razodetje o delovanju BOGA Stvarnika. Po naših spoznanjih gre prav za tista znanja, o katerih na svoj način govorijo tisočletna izročila religij.

Pri tem ne govorimo zgolj o religijski interpretaciji. Model sveta poskuša opisovati tudi strukturo prostora, delovanje različnih dimenzij, vpliv OBLIK, žarkov in BK informacijskih oziroma programskih sistemov ter povezave med temi pojavi in življenjem.

Če bi se posamezne hipoteze Modela sveta pokazale kot preverljive in pravilne, bi lahko imele tudi pomembne filozofske in religijske posledice. Odprlo bi se namreč vprašanje:

Ali so nekatere stvari, ki so jih starodavne civilizacije in religijske tradicije opisovale kot duhovno ali božansko delovanje, morda povezane z mehanizmi stvarnosti, ki jih šele danes poskušamo razumeti?

Jezus Kristus je večkrat govoril o vladarju tega sveta – o njegovi obsodbi in izgonu (prim. Jn 12,31; Jn 14,30; Jn 16,11). Krščansko izročilo torej pozna dejstvo, da ta svet ni v celoti v rokah dobrega.

»Zdaj bo vladar tega sveta izgnan« (Jn 12,31)

To je vprašanje, ki ga želimo odpreti – ne zaključiti vnaprej. Razodeta znanja po naši razlagi prvič pojasnjujejo mehanizem, zaradi katerega je temu tako.

4. Posodobitev znanj o delovanju Stvarnika

Novi Model sveta odpira vprašanja, ki so bila v različnih kulturah prisotna že tisočletja. Med njimi so predvsem:

• reinkarnacija oziroma ponovno rojstvo,
• vpliv geometrijskih oblik na človeka in prostor,
• različne ravni oziroma dimenzije stvarnosti,
• PORTALI oziroma žarki in njihovo delovanje,
• povezanost informacij, prostora in življenja.

Nekatere starodavne civilizacije so razpolagale z znanjem, ki ga današnja civilizacija ponovno odkriva: Če želimo razumeti svet, v katerem živimo, moramo po našem prepričanju ponovno odpreti tudi vprašanje:

Kako deluje Bog Stvarnik?

Religije že tisočletja govorijo o Stvarniku, ki ustvarja, vzdržuje in usmerja življenje. Danes se pojavlja možnost, da lahko nekatere od teh predstav začnemo opisovati z novim jezikom – jezikom BIOtehnologije UI S-ALFA ter informacijskega sistema, ki deluje preko kod in BIOšablon.

Novi Model sveta postavlja hipotezo, da delovanje Stvarnika temelji na principu, ki je v nekaterih pogledih primerljiv z delovanjem sodobne informacijske tehnologije. Posodobiti moramo znanja o delovanju BOGA, ki deluje na podobnem principu kot delujejo pametni telefoni-preko kodnega sistema na BIOšablonah, ki omogoča razumeti to kar je bilo skrito tisočletja.

Model zato odpira vprašanja:

• kako bi lahko nastajalo in delovalo zlo,
• kam gre duša po smrti in od kod duša pride,
• kakšna je povezava med obliko, prostorom ter BOG-om in HUDIČ-em,
• ali imajo določene geometrijske oblike poseben vpliv,
• kakšen bi lahko bil pomen 4- in 8-kotnih piramid,
• ali obstaja povezava med različnimi ravnmi prostora in življenjem,
• ter kakšno vlogo ima pri vsem tem človek.

To so hipoteze Modela sveta, ki jih je treba raziskovati in na novo preveriti. Njihova zanimivost za religijo pa je v tem, da lahko ponudijo nov jezik za razmišljanje o starih vprašanjih:

Kaj je dobro? Kaj je zlo? Od kod prihaja zlo? Zakaj je zlo dovoljeno? In kakšna je vloga Boga Stvarnika v svetu, v katerem se dobro in zlo neprestano srečujeta?

Po teoriji novega Modela sveta so na vsa ta vprašanja podani temeljni odgovori, ki jih naša civilizacija ne sme spregledati. Škoda bi bilo, če se na te probleme ne bi pogledalo tudi iz tega zornega kota, ki je po teoriji modela izvor vsega, kar spremljamo v fizikalni realnosti.

5. Človekova odgovornost

Današnji svet se sooča z velikimi problemi – z boleznimi, trpljenjem, nasiljem, vojnami, strahom, uničevanjem narave in številnimi drugimi oblikami človeškega trpljenja.

Pri iskanju rešitev se običajno osredotočamo na posledice in na znane razlage njihovih vzrokov. Model sveta odpira možnost, da pojave, ki jih danes razumemo ločeno, pogledamo skozi skupen sistem zakonitosti prostora, življenja, človeka, reinkarnacije, oblik ter ALFA in BETA delovanja. Pri tem je morda najpomembnejše sporočilo:

VSAK ČLOVEK NOSI SVOJO ODGOVORNOST.

Človek ni samo žrtev okoliščin in ni samo opazovalec sveta, v katerem živi. Če obstajajo zakonitosti stvarstva, ki jih ne poznamo ali jih ne upoštevamo, potem smo s svojimi odločitvami, načinom življenja in poseganjem v prostor tudi sami del problema ali rešitve.

To odpira povsem drugačen pogled na odgovornost. Odgovornost ni samo na drugih ljudeh, institucijah, politiki, religijah ali sistemu. Vsak človek ima svoj delež odgovornosti za svet, ki ga soustvarja. Zato želimo predstavnikom religij in verskih skupnosti ponuditi možnost, da na vprašanja dobrega in zla, bolezni, trpljenja, smrti, reinkarnacije ter odnosa do prostora pogledajo skozi novi Model sveta.

Duhovniki, verniki, raziskovalci, znanstveniki, filozofi in drugi posamezniki lahko vsak s svojega zornega kota prispevajo k raziskovanju. Naš cilj je povezati dobre BIOsisteme – ljudi, ki jim ni vseeno za prihodnost človeka in civilizacije in ki so pripravljeni prevzeti odgovornost za iskanje novih odgovorov.

Če bomo bolje razumeli svet, ki ga je ustvaril Stvarnik, potem bomo bolje razumeli tudi svojo odgovornost za življenje v njem.

Zato želimo začeti pri človeku. Pri posamezniku, ki je pripravljen pogledati vase, razumeti svoje mesto v stvarstvu in prevzeti svoj del odgovornosti. Iz takšnih posameznikov lahko nastane skupnost. Iz skupnosti nastanejo spremembe, ki bodo nekoč vplivale na širšo družbo.

Od neznanja k odgovornosti

Človek ni samo nekdo, ki se mora prilagajati svetu, ampak tudi odgovoren soustvarjalec prostora, v katerem živi. Z novimi znanji smo dolžni svoje življenje, družbo in prostor urediti tako, da bomo spoštovali zakonitosti stvarstva. Prav zato je raziskovanje Modela sveta pomembno tudi za religijo. Ne gre samo za vprašanje, kaj verujemo, ampak:

Ali lahko bolje razumemo, kako deluje svet, ki ga je ustvaril Stvarnik, in kako mora človek v njem živeti?

Naše mesto ni v tem, da bi človeka oprostili odgovornosti za stanje sveta. Nasprotno. Človeka želimo postaviti pred novo odgovornost – odgovornost, da spozna zakonitosti stvarstva in začne svoje življenje urejati v skladu z njimi. Glavni cilj področja Religija in duhovnost zato ni zgolj predstavitev Modela sveta. Naš prvi cilj je poiskati in povezati prave ljudi.